《11點(diǎn)熱吵店》相關(guān)評論
哇哦吃哇哦
【YVR-IV】片尾的技術(shù)解析，全場無人離場，側(cè)面說明了技術(shù)對本片的重要性。但更為重要的，是技術(shù)選擇體現(xiàn)出對歷史，人物，觀眾的敬重。影像本身不是電影類的客觀紀(jì)錄片，更像博物館（委任）的講解片，如何做好這份工作無疑成為了導(dǎo)演必須克服的難題，隨之而來的就是可能會遇到的道德倫理等用電影為載體的但超越電影的問題：彩色化？選擇哪個角度？沒有的影視記錄用什么方式補(bǔ)充？等等。超越電影是因為這些問題背后的邏輯是對歷史的敬重，而不是藝術(shù)的選擇。最愛的是導(dǎo)演對德國士兵的刻畫和結(jié)尾女性等其他方面抉擇的理由展現(xiàn)。雖然個人保留一定意見（主要是采取不同方式對話拼接的電影會不會曲解原本講述人的含義。比如最終選取A和B來講述1和2，但會不會A不同意2呢？），但這都是細(xì)枝末節(jié)，在如此這樣的作品面前，保持敬意，繼續(xù)反思，是最好的觀看方式！
拉芙達(dá)斯特
說到武俠電影不得不提的大導(dǎo)演胡金銓幾乎是以一己之力奠定了新式武俠美學(xué)，讓原本只屬于粗制濫造范疇的武俠電影登上臺面，其開創(chuàng)性的節(jié)奏調(diào)度不斷被后世以各種方式模仿，徐克曾說“我是他的靈魂灌注在我身上的一種結(jié)果”，考究的服道化以及自然環(huán)境光影的妙用讓他的電影有了別具一格的質(zhì)感與層次，輔以融會貫通的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，如同山水畫般風(fēng)味十足，再加上其傳遞的思想便上升到了俠的境界，即使從他精致的分鏡畫也能窺探其獨(dú)有的文人氣質(zhì)。然而即便是這樣的大導(dǎo)演，晚年也因不愿附庸于資本的真性情導(dǎo)致無戲可拍，領(lǐng)先時代的悲哀反倒成為了他的罪行，《華工血淚史》成為了永遠(yuǎn)的遺憾。上半集講藝術(shù)，下半集講人生，胡金銓的一生本就是一部武俠，五十年的舊地重游不見得有多精致，但他不應(yīng)該被遺忘~
番‖玻璃動物
希特勒作為失敗的一方永遠(yuǎn)地告別了歷史的舞臺，而書寫歷史的權(quán)利自然落到了勝利的者的一方。但假如當(dāng)年失敗的不是希特勒，而是盟軍，歷史又將是怎樣一幅圖景，在戰(zhàn)爭的初期，英法蘇，他們的所思所為并不比希特勒的高尚多少。在某種意義上他們也是當(dāng)年的“侵略者”
