3.5，作為一種通靈追兇的黑色犯罪電影，杜琪峰/韋家輝反向挪用了武俠影片中似是而非的佛教意識(shí)。在《大只佬》中，“業(yè)”——令人想到基督教中的原罪——是一種復(fù)雜的，理解之外的邏輯系統(tǒng)，生發(fā)于內(nèi)在的幽靈視覺(jué)是它的衍生物。對(duì)于這一概念的理解必須避免機(jī)械輪回決定論的誘惑，杜琪峰/韋家輝對(duì)于這一方面的處理基本上可以參考索緒爾結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)言學(xué)，呈現(xiàn)為這一宗教最為怪異恐怖的后結(jié)構(gòu)主義噩夢(mèng)，由于能指和所指的關(guān)系是隨機(jī)的，因此漂浮的惡人能指伴隨著對(duì)于超越者絕對(duì)的倫理責(zé)任可能會(huì)降臨在任何人身上，并由此生成為世界的復(fù)仇之經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)力系統(tǒng)，加密在香港與大陸，日本，印度的地緣關(guān)系以及歷史創(chuàng)傷之中，并以一個(gè)倫勃朗《浪子回頭》式的遠(yuǎn)景俯瞰告終，在這一空鏡之下，是某種基督教意識(shí)的佛教觀念。