拆開(kāi)每個(gè)鏡頭都是傳世名作，將所有鏡頭合并那就是催眠神作。塔可夫斯基被稱為電影詩(shī)人，他的電影也如詩(shī)一樣隨心所欲：詩(shī)歌沒(méi)有敘事，詩(shī)歌只講感情；詩(shī)歌也不需要有邏輯，詩(shī)歌需要真性情。但電影是要有敘事和邏輯的，不然就是導(dǎo)演自我感動(dòng)的孤芳自賞，歸根到底電影如果是拍給導(dǎo)演自己看的那就不應(yīng)該出現(xiàn)在觀眾面前，馮褲子那套垃圾觀眾的理論實(shí)在是最蠻橫的詭辯。有意思的是無(wú)論是塔可夫斯基本人還是在自己那部充滿自戀的電影中將《鄉(xiāng)愁》視為燈塔的某位導(dǎo)演，他們都反對(duì)在電影中刻意渲染情感，這個(gè)觀點(diǎn)我無(wú)比認(rèn)同，但在電影的最后俄國(guó)作家將蠟燭送到圣池對(duì)岸后心臟病發(fā)死去不知道算不算是在刻意渲染。都說(shuō)能不能欣賞塔可夫斯基的電影是一個(gè)影迷最高逼格的最后標(biāo)準(zhǔn)，我想說(shuō)說(shuō)這句話的人都應(yīng)該為胡波導(dǎo)演的死負(fù)責(zé)。