貝內戴特的馬丁蓋爾歸來，只不過代行的是耶穌的身份。如果是無神論者抱著與信仰的距離觀看，就可以享受它極為精美的不可靠敘事，享受工整的劇本間這種遮遮掩掩的降臨感。歷史社會學在于，一個福柯意義的神經(jīng)病患通過臆想和偏執(zhí)的演繹抓住了整個系統(tǒng)的痛點，而最后“殉道者們不敢殺死她”，是寧信其有的囚徒困境最終促成了騙局的完成，整個事件牽引出的是背后更大的集體癔病。但是，還是很不喜歡這部電影如何利用女性身體。確實，偽造上帝保持了與天主教的批判性審視，但是這種分割并非決裂。和短評精準痛擊的一樣，導演凝視的鏡頭愛的可并非受害的女性們，而是通過她們的身體看到的那個祂。從這點上看，修女們確實成為了祂行使意志的工具