3.5，動(dòng)畫(huà)的存在在于可以，并可能通過(guò)奇觀的方式，如同裝置藝術(shù)般地將主體消失在返鄉(xiāng)過(guò)程的空間之中——“先定和諧”的殘酷宇宙。神仙=哲學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了影片的這一能指鏈之后，《姜子牙》打斷如同動(dòng)作游戲般過(guò)關(guān)打怪的橋段甚至是情感片段都可以被隱去，顯現(xiàn)的則是影片背后的現(xiàn)代哲學(xué)之諾斯替困境。當(dāng)姜子牙自稱(chēng)“真正的神”時(shí)，他將自己認(rèn)為是去蔽的教師。一如“先定和諧”這一公開(kāi)/隱蔽的教誨模式被否定。這一點(diǎn)使得啟蒙，現(xiàn)代哲學(xué)家有別于萊布尼茨。但在影片結(jié)尾之中，我們發(fā)現(xiàn)了另外一種更為神秘，甚至不能“直稱(chēng)其名”的師祖的存在。某種希伯來(lái)預(yù)言在“希臘式”的崩塌中不言自明，新神學(xué)的誕生，人類(lèi)被迫在什么也沒(méi)有發(fā)生的伊甸園之中赤身裸體。