3* 妓女的民族氣節(jié)在戰(zhàn)爭敘事不算新鮮 可惜秦淮女的獻祭無論在性別階級還是族群秩序上都注定走入歷史的死胡同 小說歌妓與女學(xué)生被嚴(yán)格區(qū)分為成人和孩子的世界 但片中多次出現(xiàn)的“貞操”讓她們直接淪為了外族男性與女學(xué)生眼中的性符號 最后藏玻璃的舉動更是讓人合理懷疑：她們的大義拯救的到底是女性的生命還是處女膜？即便硬扯為成年人拯救有知識的年輕人(民族希望) 也不過確證了影片的東方主義色彩 操著一口流利英語、虔誠信奉基督教的上流社會的女兒作為西方他者視野的現(xiàn)代人類 占據(jù)了主導(dǎo)視角 而我們的歷史母親——秦淮歌妓則淪為了西方視野下懸置的廉價肉體 她們在已經(jīng)全面潰塌的人道主義旗幟下自覺進入歷史地窖 肉體犧牲也喪失了真實的歷史意義 亦或說 張藝謀隱秘倒置了母親犧牲的國族邏輯 讓中國母親反成為西方文明延續(xù)的犧牲品