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欲圣
生猛的手持,大量的特寫,邊緣和底層人的特殊人生,導(dǎo)演一定是達(dá)內(nèi)的信徒,開篇老膠片宣傳片到現(xiàn)實(shí)真實(shí)世界的過渡很有創(chuàng)意,導(dǎo)演說看到這些畫面就覺得它應(yīng)該出現(xiàn)在那里,我想這是對(duì)的,不過成片效果還是稍顯稚嫩和刻意。

豆瓣用戶942426
“我們可以假裝在一起,然后再看看會(huì)發(fā)生什么”,這才是終于獲得了成長的安托萬,他的拉長的愛情履歷并非白白消耗時(shí)間。而我們看到的《偷吻》《婚姻生活》和《安托萬與克萊特》里的安托萬所具有的疏離、稚嫩和彷徨,并不是特呂弗故意制造的一種新浪潮的人物個(gè)性,我們?nèi)菀渍`以為那些沒有邏輯的行事、缺乏動(dòng)機(jī)支撐的情節(jié)都是某種“文藝腔”,安托萬的個(gè)性是因?yàn)樗氨拘匀绱恕?,也便回避了?duì)敘事的質(zhì)詢,事實(shí)上,從《四百擊》開始,安托萬便成為特呂弗決定去打磨的對(duì)象:為何他想象力不足卻依舊會(huì)走上一條文學(xué)的路,為何“得帶上鑰匙出門,以免我們?cè)谕饷娉臣軣o法進(jìn)門”的脆弱又讓文學(xué)這條路非走不可。特呂弗的真誠在于,他不會(huì)給角色一種智力外溢的光環(huán),他會(huì)告訴你:若是沒有親歷愛情的種種,人們會(huì)永遠(yuǎn)分不清曖昧、喜歡、婚姻和愛情之間的區(qū)別是什么。