《烏當(dāng)堂堂家族》劇情簡(jiǎn)介
《烏當(dāng)堂堂家族》相關(guān)評(píng)論
世林
每次有點(diǎn)好話題我就想把它寫(xiě)成稿子，就例如上周六看了這個(gè)《巴黎在燃燒》，就勾起我想深入了解90年代那幫gay們，是怎么在對(duì)同性、變性群體、黑人種族歧視等社會(huì)逼仄環(huán)境下，搞起來(lái)這個(gè)變裝舞會(huì)、并選出地下變裝皇后的
蓮赫雁
很難不想到《花樣年華》，雖然不像那樣塑造起一個(gè)豐滿的符號(hào)帝國(guó)，而是專注于用鏡頭語(yǔ)言表達(dá)情緒情感。有些配樂(lè)和電影畫(huà)面就是難以分割的，比如這部電影。
唐二九
既定義了真武士又定義了真君子。真武士不是愚忠，不是為效命而效命，不是濫殺無(wú)辜、把你當(dāng)匕首使也毫不質(zhì)疑，而是主子對(duì)你好才認(rèn)主子。與“叛賊”的懇談，確有一分殺人誅心的用義，他卻動(dòng)了“放他一馬”的惻隱之心，取不取首級(jí)、要出要交出首級(jí)，都是真正的武士道。全片用更多鏡頭貫穿始末來(lái)詮釋的反而是“真君子”，將人視而為人，無(wú)論男女老幼都具有獨(dú)立的人格。對(duì)女兒，他說(shuō)讀書(shū)確實(shí)沒(méi)有功能性的用處，但讀書(shū)可以教會(huì)人思考，擁有思考能力的人不會(huì)害怕任何困難；對(duì)發(fā)出戰(zhàn)書(shū)的無(wú)賴，他使用竹劍，既不違背身為武士?jī)?nèi)斗的禁忌，又可以進(jìn)行點(diǎn)到即止的威懾；對(duì)朋江小姐，最后之戰(zhàn)臨行前的一番肺腑之言，總算交出了內(nèi)心的底，與其說(shuō)是坦誠(chéng)，不如說(shuō)最終算是戰(zhàn)勝了自己情感上的怯懦。多數(shù)男權(quán)化電影敘事中總將勇氣等同于黷武主義，但山田洋次認(rèn)為不該是這樣。
大暑
道理我都懂，這是那個(gè)年代的審美習(xí)慣以及西部片的特有風(fēng)格，但是1個(gè)小時(shí)50分鐘還是覺(jué)得好拖沓了。而跨越了影史，永遠(yuǎn)令人們稱道，永遠(yuǎn)成為西部的第一印象的，就是酷。有水平的酷，有缺點(diǎn)的酷，冷酷的酷，溫暖的酷，不羈的酷，樂(lè)觀的酷。活著都是痛苦的，也許真實(shí)的兩位小霸王的一生都是在驚恐和狼狽中度過(guò)。但是直到死了，別人還以為他們一直是快樂(lè)的。可能他們的痛苦無(wú)處訴說(shuō)，那又何必訴說(shuō)，活得如同人們期待的那樣就好了吧