《一世獨(dú)尊》劇情簡(jiǎn)介
一世獨(dú)尊是由未知執(zhí)導(dǎo)，未知主演的一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫。主要講述了：林云轉(zhuǎn)世到了天水國(guó)青云宗劍奴的身上，重生后，林云原本悟性極差的資質(zhì)變得與眾不同起來(lái)，一套猛虎拳后，竟直接突破到可以成為宗門(mén)外門(mén)弟子的武道三重?！耙蝗諡閯εK生為劍奴”，即使獲得成為外門(mén)弟子的資質(zhì)，林
同類(lèi)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫
《一世獨(dú)尊》相關(guān)評(píng)論
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二十年前人們拍電影，要把人類(lèi)從賽博空間里解放出來(lái)，現(xiàn)代人拍電影卻開(kāi)始想著怎么把人類(lèi)整批上載上去，有意思。 看過(guò)一個(gè)提問(wèn)“如果人死后有靈魂，死后的世界會(huì)不會(huì)太擁擠”，我覺(jué)得答案是不會(huì)，有疑問(wèn)的可以看看這個(gè)動(dòng)漫。 人類(lèi)追求infinity的腳步不會(huì)停止，我們的目標(biāo)是星辰大海，我們的目標(biāo)是絕對(duì)自由不受限 但是終極問(wèn)題永遠(yuǎn)不能被逃避，“know yourself”
小小象
看著狡黠，但編劇很會(huì)寫(xiě)人物。兩季過(guò)后幾乎每個(gè)人物都有一定程度的成長(zhǎng)/推進(jìn)。收尾很好，但愿真的沒(méi)有下一季。
聞?dòng)捏?/h4>
系統(tǒng)破壞者，這一名詞就很有意思，破壞是手段，而目的是什么呢？感覺(jué)絕非說(shuō)獲得關(guān)注與母親的愛(ài)那么簡(jiǎn)單，反而對(duì)應(yīng)規(guī)章制度，她就是一位從不認(rèn)同這個(gè)秩序的少數(shù)者。說(shuō)實(shí)話，孩子的歇斯底里與尖叫其實(shí)也是一種相應(yīng)的權(quán)力，雖然刺耳與難以忍受，卻也是一種天生的狀態(tài)，這種天生的狀態(tài)，隨著被社會(huì)家庭教師等慢慢的規(guī)訓(xùn)，似乎也消失在了成人的世界里，很難想象不到崩潰的那一刻，哪個(gè)成人會(huì)隨意流露自己的表情，所以在這個(gè)意義上講貝尼值得關(guān)注，不僅僅是因?yàn)樗腔颊?，也因?yàn)樗募饨斜旧硪矔?huì)屬于系統(tǒng)破壞者，超然的姿態(tài)也許留在人間很難。
晏衾
超低成本的制作掩蓋不了畢贛的才華。念詩(shī)的旁白與情境存在似有似無(wú)的關(guān)系，按理說(shuō)這些詩(shī)句應(yīng)當(dāng)為敘事服務(wù)，但畢贛的做法是為空間服務(wù)，它服務(wù)于氛圍和情緒。畢贛的詩(shī)感覺(jué)像是拼湊起來(lái)的句子，單個(gè)句子通過(guò)詞語(yǔ)拼貼營(yíng)造出巨大的想象空間和趣味性。畢贛對(duì)待文字、詞語(yǔ)和詩(shī)句的方式同時(shí)反映在他短片中對(duì)時(shí)間的處理。故事敘述其實(shí)就是簡(jiǎn)單的倒敘，結(jié)果-過(guò)程-開(kāi)始，但通過(guò)視聽(tīng)將其變?yōu)榱藢?duì)“生與死”循環(huán)的隱喻。影片不乏黑色幽默式的處理：佛要?dú)⑷?、兇手與死者同名（偷走表像是占用了死者的時(shí)間）、刀成為麥克風(fēng)、演唱即為誦經(jīng)超度、拔牙即贖罪。《路邊野餐》是《金剛經(jīng)》風(fēng)格的延續(xù)。畢贛并不追求故事性，他擅長(zhǎng)通過(guò)攝影構(gòu)圖、空境和詩(shī)歌塑造多義性的情境，他是在用“感性”處理影像，但他的臺(tái)詞如此生活化、簡(jiǎn)潔且充滿詩(shī)趣。
