《和歌子酒 第七季》劇情簡(jiǎn)介
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瑪麗蓮夢(mèng)桃子
希望第三季多從媽媽角度切入點(diǎn)劇情，不然這劇牽涉進(jìn)再多反父權(quán)和女權(quán)及性別意識(shí)的探討都有點(diǎn)五十步笑百步。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)很喜歡這部劇，多主角的自私（主角一家都很自私自我中心）、不同個(gè)體角度的創(chuàng)傷經(jīng)歷傷害和感受都有較為真實(shí)的展現(xiàn)和還原
糯米粉子
首先陰間配樂(lè)點(diǎn)贊，主角將兩個(gè)玩具的孩子頭戴在鴿子頭上是主角社會(huì)性的投射，影片中運(yùn)用了大量的鏡頭描繪動(dòng)物的交配，進(jìn)食，大概是導(dǎo)演想要將動(dòng)物與主角這個(gè)“人”進(jìn)行比較，動(dòng)物的存在大體有兩件事，生存(進(jìn)食)和繁衍，而相比于主角這個(gè)“人”，他需要靈魂的交流，這一點(diǎn)從他將自己的“豬孩子”吊死可以看出來(lái)，他期待自己的“孩子”具有人類(lèi)的文明屬性，而事實(shí)上豬始終是豬，在母豬因自己的孩子們死掉而發(fā)瘋相繼死掉后，主角產(chǎn)生了自我懷疑，看到很多人說(shuō)主角自己把自己埋進(jìn)土里是為了將自己埋葬，在我看來(lái)不然，從影片結(jié)尾主角從自己的糞便里剝離出植物纖維吃掉，主角將自己埋進(jìn)土里實(shí)際上是在對(duì)自身的動(dòng)物性和社會(huì)性的自我否決之后，認(rèn)為自己是一株植物，而吃糞便正是對(duì)自己是一株植物的想法的應(yīng)證，而最后主角否定了自我價(jià)值，吊死在梯子上。
方瑜（分手中）
84.5/100，可能這是西部片的典範(fàn)了，該有的都有了，調(diào)度，場(chǎng)景，剪輯，人物塑造，音樂(lè)，酣暢淋漓的橋段，無(wú)比干脆的暴力美學(xué)，看佩金帕的西部片看到最後想到黑澤明的武士片，在塑造bounty killer,西部劫匪/武士的典型性格結(jié)構(gòu)上真的發(fā)揮得極其充分，和伊斯特伍德往內(nèi)走不同，佩金帕更往外，把人鑲嵌在大西部的時(shí)代歷史地理場(chǎng)景里，荒涼野蠻，死與生在槍?zhuān)婆c性的疊奏里不過(guò)是一瞬，人在那種場(chǎng)景里太小，悲也無(wú)力，只有及時(shí)行樂(lè)，行事更憑直覺(jué)，沒(méi)有一成不變的道理，開(kāi)槍要麼圖錢(qián)，要麼圖個(gè)意氣，一切都很果斷，烈和野得很，大西部的情動(dòng)裝配。
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侯孝賢第一個(gè)創(chuàng)作階段集大成的作品，至此，侯孝賢結(jié)束了早期關(guān)于青春、關(guān)于鄉(xiāng)愁的個(gè)人回憶錄的書(shū)寫(xiě)，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了更具野心也更為宏大的個(gè)人史和社會(huì)史的雙重書(shū)寫(xiě)。標(biāo)志了侯孝賢在美學(xué)上的完全成熟品，是最簡(jiǎn)單、最通透的侯孝賢，回歸電影本體的偉大
