創(chuàng)世紀(jì)倒敘自馬不愿出發(fā)，人就此滯留于棺材般的筑居思中。來(lái)自大地的井水，窗外無(wú)盡的天穹，斷續(xù)閱讀的圣經(jīng)以及有死的身軀。天地人神無(wú)法處之泰然。但人愿居住就像馬愿不走:流俗的尼采主義，愿做什么大于能做什么，而泰然使這些愿意安居。但聽(tīng)見(jiàn)末日宣告的伺機(jī)離開(kāi)，到無(wú)水時(shí)刻對(duì)于人來(lái)說(shuō)能做的則已太少，唯余固守。固守以土豆的形象示人，自己就是根，卻無(wú)法扎根大地，因?yàn)榇蟮刈鳛槟艿募性邳S沙中片刻不停地流逝。人此刻必須吃土豆，沒(méi)有其他選擇，油是滿的，這已是《終局》:徹底乃至于中立的無(wú)聊。 慢電影正要達(dá)到此效果，運(yùn)動(dòng)被壓縮到臨界值，信息量的反諷效果是無(wú)語(yǔ)言的貝克特。但反過(guò)來(lái)，面對(duì)流俗尼采當(dāng)?shù)赖氖兰o(jì)處境，只有在結(jié)尾惡病般脫離無(wú)聊后的感受可以在人類間架起普遍的愿景和動(dòng)力，去挽回?zé)o聊中死掉的語(yǔ)言以及靜止后過(guò)于豐盈的沉默。