《珍珠彩衣》劇情簡(jiǎn)介
《珍珠彩衣》相關(guān)評(píng)論
余先生.
賣圣經(jīng)的騙子，是信仰的騙子也是主義的騙子。上帝的神話和資本的神話，在大蕭條時(shí)代通通不在服務(wù)區(qū)，只剩下被騙的人和騙人的人。那些真的相信愛(ài)人在臨死前買了圣經(jīng)給自己的人，何嘗不是另外一種騙子。只不過(guò)是騙自己的騙子、騙別人的騙子和騙人類的騙子。然而騙人的人亦是被騙的人，黑吃黑那幾場(chǎng)戲?qū)懙锰?。只有在這樣荒誕的背景下，電影中的兩個(gè)騙子才會(huì)顯得如此可愛(ài)，甚至還帶有劫富濟(jì)貧的俠盜風(fēng)采。在這種互相欺騙的泥潭中，還能培養(yǎng)出真摯的感情，哪怕很有可能和買圣經(jīng)的人一樣，只不過(guò)是理想化地自欺，可這種自欺如何不令人動(dòng)容呢。僅僅是選擇相信就可以如此動(dòng)人，人類對(duì)于感情的需求也不能算是太高，可還是不容易得到。
青木子不酸
看得有些迷糊，究竟要說(shuō)點(diǎn)啥，幾條線有點(diǎn)亂，陳木勝講故事的能力還是不太行。那時(shí)的吳彥祖、鄭伊健是真帥，郭天王也還算鮮嫩，可惜香港電影已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了。
觀中大俠呂輕侯
“每天，我抱著無(wú)數(shù)幻想醒來(lái)，卻只在街上徘徊了一天?！毖┮狗抛叩鸟R，雪原獵殺的兔，女式拖鞋，孩童眩暈。在事業(yè)和婚姻瓶頸，面對(duì)一系列無(wú)可避免的階級(jí)矛盾、姑媳矛盾……遠(yuǎn)方的伊斯坦布爾正如契訶夫筆下的莫斯科；孤獨(dú)者，在哪里都是異國(guó)
心蛇難防
這電影很女權(quán)呀，這種思想可能也只有法國(guó)人才拍得出來(lái)吧。于佩爾飾演這么一個(gè)坦蕩自由的角色真是渾然天成。故事講得非常冷靜克制，對(duì)于人物的好壞評(píng)判完全拿捏在觀眾個(gè)人的看法之中。老實(shí)說(shuō)我雖然欣賞女主，但也確實(shí)打心眼里覺(jué)得某些行為是不合適的，可能是隱匿于意識(shí)中的男權(quán)思維作祟？然而最后的判刑也的確諷刺又可笑，社會(huì)需要的并不是殺雞儆猴，而是真正的覺(jué)醒，可裁判們往往不會(huì)也不可能去反思。不太喜歡夏布洛爾鏡頭和剪輯的感覺(jué)，粗糲又跳脫，但這種客觀敘事的處理態(tài)度特別好
