對(duì)于「電車難題」，姜子牙提出了一個(gè)很有價(jià)值的反思，為何存在這種困境，為何我們始終無(wú)法擺脫二元對(duì)立的思維局限——在這點(diǎn)上，結(jié)尾處不再被任何身份所圈定的姜子牙邁出了很多電影無(wú)法邁出的一步，他沒(méi)有一味地歸順，而是對(duì)整個(gè)歷史和世界結(jié)構(gòu)做出了反思和行動(dòng)。但同時(shí)，電影仍然默認(rèn)的一點(diǎn)是，兩個(gè)選項(xiàng)帶來(lái)的后果一定是幸?；虿恍业?，這就又回到了問(wèn)題本身，即否定了姜子牙作為一個(gè)具有代表性的反叛人物的一次部分成功的革命，瓦解困境、逆天而行之后，姜子牙仍然受制于更高的權(quán)威，所謂標(biāo)準(zhǔn)，就像肉身被毀元神遁逃的九尾，并沒(méi)有被打破，反而更忠誠(chéng)地被捍衛(wèi)了。