布列松被批為表現(xiàn)主義，實(shí)則是一次完全立足于影像本性論下現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)的創(chuàng)作。其風(fēng)格化建立在影像的對(duì)立元素（影像和聲音）的相互作用造成的具體與抽象的辯證關(guān)系上。1.摒棄心理分析，采取了“旁白”式的臺(tái)詞處理方法，布列松用一種直面觀相術(shù)的存在方式，剝光了他的人物，在此人物是一種痛苦的凝聚，語(yǔ)言只是一種預(yù)示和醞釀。（懺悔室）2.背離戲劇性范疇，但完全符合一種預(yù)測(cè)的順序（也是存在主義的重復(fù)），于此構(gòu)建了一種“十字架之路”的結(jié)構(gòu)，鏡頭的意義是單獨(dú)沉默的，但最終會(huì)匯聚起來(lái)，到無(wú)法訴說(shuō)的隱秘的猶如上帝圣容的靈魂之境。布列松的極簡(jiǎn)風(fēng)格使得影像的透明提供純態(tài)的雜質(zhì)，一條直達(dá)了小說(shuō)的寫實(shí)在電影中的內(nèi)容提供和真實(shí)折射的道路。