對(duì)于單親媽媽《愛莎》來(lái)說(shuō)，協(xié)助處女《填補(bǔ)空白》意味著主持一場(chǎng)披著「人道主義」外衣，極富宗教色彩的《領(lǐng)養(yǎng)》儀式。離異后的她貌似具有獨(dú)立性自由，實(shí)則這個(gè)對(duì)于「安全性、確定性」有強(qiáng)烈性需求，對(duì)于小布爾喬亞群體有強(qiáng)烈性吸引力的小布爾喬亞女性，對(duì)于大布爾喬亞男性同樣有著強(qiáng)烈到無(wú)法掩飾和自持的「依賴性」需求。幸或不幸，這種本能性的性沖動(dòng)一邊被年輕女性釋放生產(chǎn)著，一邊被成熟女性壓抑克制著。故而，母女二人是此消彼長(zhǎng)的「相生相克」關(guān)系。母親在「小布爾喬亞」女兒面前展示出的「母性」光輝確實(shí)像簡(jiǎn)介中寫道的那樣，不是一種明顯的「人道主義」本能，而是一種被「職業(yè)道德」?jié)撘颇?，被「男?quán)共同體」建構(gòu)出來(lái)的變異株：既是她「小布爾喬亞化」之后「生產(chǎn)」的結(jié)果，也是她「社會(huì)化/男權(quán)化」之后「自我復(fù)制/再生產(chǎn)」的病態(tài)化產(chǎn)物。